Et nyt paradigme for golfinstruktion

Det plejede at være at nævne "mindfulness" og "bevidsthed" i forbindelse med sportscoaching blev mødt med smirker. Man kan lige så godt citere golfguru Ty Webb (Chevy Chase) fra filmen Caddyshack, der fortæller sin protegé at "bare være bolden."

Golf er et perfekt eksempel. Begyndende i 1970'erne, Tim Gallwey ( Det indre golfspil ) og Michael Murphy ( Golf i Kongeriget ) brugte både videnskab og metafor til at fremme forestillingen om, at peak performance og mental ligevægt kunne og ville opstå naturligt, hvis golfspillere kunne reducere angst, negative selvdomme og de selvkritiske historier, de skabte om sig selv og deres potentiale. Baseret på den antagelse, at det at bringe mindfulness og en dybere psykosomatisk bevidsthed til golfsvinget har stor værdi, lærer dette nye paradigme, at kroppens medfødte intelligens kan producere gynger, der er naturlige, effektive og atletiske, hvis denne intelligens er frigjort og korrekt fokuseret.

Shivas Irons blev Bagger Vance, og opmærksom bevidsthed synes at være kommet ind i den konventionelle tekniske verden af ​​golfinstruktion.

Konventionel golfinstruktion har tendens til at fokusere på fejl og rettelser. Golfsvinget er opdelt i dets dele. Afhængigt af instruktøren fremhæves en eller anden del, dens bidrag til det analyserede hele og en eller anden øvelse anbefales for at forbedre den. For eksempel forstår de fleste studerende vigtigheden af ​​at udvikle en svingbane inde til ude, især da den gennemsnitlige golfspiller har tendens til at komme "over toppen". Afhængigt af instruktøren kan denne "fejl" derefter "rettes" gennem et antal forskellige øvelser. En lærer kan have den studerende til at øve sig i at droppe klubben i "slotten" ved at pumpe hænderne op og ned øverst på bagsiden; en anden kan foreslå at trække højre fod tilbage 10 inches på adressen; og stadig andre anbefaler at lukke holdningen, styrke grebet eller måske lægge et hoveddæksel lige uden for bolden som en visuel afskrækkende virkning for at komme over toppen.

Nogle af disse øvelser fungerer. Beviset er dog, at rettelsen ikke varer, og at den studerende desuden ikke er i stand til pålideligt at “rette” sit sving på kurset. Årsagen er, at den studerendes korrektion ikke ledsages af en dyb bevidsthed om den følte forskel mellem fejlen og rettelsen. Alt, hvad han eller hun ønsker, er at ordne det, der er brudt, ikke blive i øjeblikket og lægge mærke til hans eller hendes sensoriske motoriske oplevelse. Og hvis den studerende ikke kan mærke det, ikke kinestetisk kan mærke disse forskelle, ikke kan være til stede for, hvad der faktisk foregår i hans / hendes krop og klubben under "fejlen" og "rettelsen", så fix-værdien forsvinder.

Efter at have vundet U.S. Open med 8 slag i 2011, talte Rory McIlroy om vigtigheden af ​​hans "ophold i øjeblikket" gennem hele turneringen. Ingen smilede.

"Mentale trænere" er naturligvis nu ret almindelige og har hjulpet med at sensibilisere både golfspillere og instruktører over for vigtigheden af ​​at blande sind og krop ved at tilskynde eleverne til at have en mere positiv holdning, visualisere succes, øve fokuseringsteknikker og blødgøre deres (vores) kollektive intolerance og utålmodighed over for fejl, fiaskoer og frustrationer på og uden for banen.

Alligevel bliver visualiseringer og kognitive øvelser og positive holdninger, selvom de er vigtige, hurtigt et andet “tip” eller “teknik” til at rette op på og ikke nødvendigvis opleve, hvad der er galt i ens spil, og som sådan kan man fremkalde illusionen om, at mentale ændringer kan ordne ens spil.

Forskere i Storbritannien fandt, at tænkning for meget forringet golfpræstation på grund af en effekt, de kaldte "verbal overskygge", hvorunder hjernen fokuserer mere på sprogcentre snarere end på hjernesystemer, der understøtter de pågældende færdigheder.

Som psykolog har jeg studeret, hvordan folk lærer og ændrer sig. Som golfspiller har jeg studeret, hvordan golf læres og læres. Og mens de fleste undervisningsfagfolk anerkender sindets kraft og værdien af ​​bevidsthed, er det få, der ved, hvordan de skal undervise, og endnu færre gør det til deres primære fokus. Forsøg på at stoppe negativ tænkning, for eksempel eller erstatte det med positive billeder, fungerer ikke kun konsekvent, men ofte bagud, hvilket yderligere demoraliserer den studerende. At forbinde tilstedeværelse og opmærksomhed med reelle forbedringer i golfteknikken er en anden sag helt. Hvordan lærer man trods alt mindfulness til en golfspiller, der plages af hans eller hendes skive?

En lærer ser ud til at have fundet en tilgang, der fungerer. Grundlægger af The School for Extraordinary Golf i Carmel Valley, Californien, Fred Shoemaker var elev af Tim Gallway. Skomager har skrevet to bøger, kørt hundreder af golfskoler (kun annonceret med mund til mund) med over 95 procent tilstedeværelsesrate siden 1990 og givet 40.000 lektioner til både amatører og professionelle golfspillere. Han og Jo Hardy har endda for nylig frigivet en video, der forklarer hans tilgang i detaljer.

Selvom folk forveksler Shoemakers vægt på bevidsthed med at undervise i det mentale spil, er det modsatte tilfældet. Skomagerens mål er at hjælpe eleverne med at skelne mellem at være i deres hoveder og være fuldt til stede i deres kroppe. Han coacher dem til at udforske fem vigtige dimensioner af golfsvinget gennem direkte fysiske oplevelser:

1. Tilstedeværelsen af ​​solid kontakt i centrum (måske den vigtigste)
2. Den nøjagtige position (åben vs. lukket) for deres klubhoved gennem hele svinget
3. Den præcise sti (indvendigt versus udvendigt) for klubben gennem påvirkning
4. tilpasningen af ​​deres kroppe og klub ved adresse og i hele svinget
5. Deres oplevelse af frihed og deres forbindelse til målet.

Ifølge skomager er fagfolk langt mere til stede i hver af disse svingdimensioner end amatører. Faktisk hævder han, at den største forskel mellem fagfolk og amatører ligger i dybden af ​​deres bevidsthed. Førstnævnte har blinde pletter er små, mens de sidstnævnte kan være enorme. Professionelle kan mærke, hvor klubhovedet er i næsten hele svinget. De rammer sjældent bag bolden, fordi deres psykofysiske bevidsthed, deres tyngdepunkt, uforanderlige gør det næsten umuligt. De er forbundet til målet, mens amatører er forbundet med bolden.

Ekko Gallwey har kroppen ifølge Shoemaker en naturlig intelligens, hvis vi kun kan komme ud af vejen. Dette gør han dramatisk, når han filmer sine studerende kaster en golfklub. Det er rigtigt - en golfklub. Han beder den studerende om at indtage sin faste adresse og derefter bare kaste en golfklub en bestemt afstand ud i fairway på en afslappet måde. Da der ikke er nogen bold, tilpasses denne klubkastingsvingning naturligt og automatisk til noget (et mål) "derude." Skomager kalder dette vores naturlige sving. Overraskende nok ser hver elevs gynge, inklusive dem fra 25 handicappere, ud på videoen at være kraftfuld, atletisk og afbalanceret med en stejl forsinkelse og tilsyneladende forbindelse mellem alle bevægelige dele. I det øjeblik de fleste studerende henvender sig til en bold, vises deres "typiske" sving pludselig - over toppen, lille forsinkelse, åben klubflade og lidt magt.

Skomagerens pointe er, at når ens intention og opmærksomhed er målfokuseret, ved kroppen, hvad den skal gøre. I nærværelse af en bold er kroppen lige så strålende; denne gang bliver målet ikke bevidst bolden. Amatørens egentlige hensigt er at komme i kontakt med bolden, og enhver “fejl” viser sig at være perfekt tilpasset til netop dette.

Kroppen ved, hvad den laver. Men i mangel af bevidsthed ender det bare med at holde fast i det kære liv.

En golfspiller hyppigste oplevelse af ikke at være til stede og derfor at være helt afbrudt fra enhver sensormotorisk bevidsthed afsløres ofte på putting greenen. Eksistensen af ​​"yips" er et bevis på den mest ekstreme version af denne oplevelse. Her overtager spændingen, det mentale snak og løsrivelsen fra virkeligheden, der regelmæssigt skaber blinde pletter i fuld gang. At sætte kan derfor ofte være en stærk arena for at lære eleverne om bevidsthed og om at skelne mellem virkelig at være til stede og at være i ens hoved.

For at demonstrere dette fænomen beder Shoemaker en studerende om at sætte en kugle i en kop fra to inches væk og lægge mærke til oplevelsen, som er præget af et næsten fuldstændigt fravær af tanke. Han gentager derefter øvelsen og placerer bolden gradvist længere og længere væk fra hullet og beder den studerende om at rapportere den afstand, hvor nogle troede, ubudne, ind i hans eller hendes hoved. Normalt begynder den studerende på omkring en til to fod at rapportere tanker som "Jeg må hellere koncentrere mig her" eller "håber jeg ikke går glip af det" eller "tage dig tid nu og slå den lige." Disse tanker kommer ubudne op. De hjælper ikke putten med at komme ind. De er normalt negative eller advarende. De introducerer begyndelsen på muskelspændinger. At prøve at kvæle dem fungerer aldrig. Hvis man udskifter dem med positive billeder, holder man blot mere forankret i ens hoved. Studenten er nu i hans eller hendes sind, og hans eller hendes forbindelse til klubben, bolden, hullet og følelsen af ​​frihed, der opleves fra to inches, begynder at aftage.

Skomager opfordrer studerende til simpelthen at lade disse tanker dukke op, bemærke dem og simpelthen vende tilbage igen og igen til den eneste virkelighed, der betyder noget - deres krop, bold, klub og mål. "Vær til stede for alt," foreslår han, "uden dom." Tankerne ser ud til at komme op af sig selv, og de vil sandsynligvis forsvinde af sig selv, hvis vi ikke forveksler dem med virkeligheden.

Skomager får eleverne til at eksperimentere med øvelser, der får dem ud af deres hoved. De sætter kigge på hullet snarere end bolden, bemærker putterens lyd, når den kommer i centrum-ansigt-kontakt versus når den ikke gør det. De putter med lukkede øjne og er nødt til at "gætte", om bolden er kort, lang, venstre eller højre, og så åbner de øjnene og bemærker kongruensen mellem, hvad en putt føles som om den gør versus hvad den virkelig laver. På samme måde kan han bede en studerende om at rulle en kugle ved hjælp af sin hånd hen over greenen ved et hul og i detaljer bemærke, hvordan den går i stykker, og hvor hurtigt. Derefter beder han eleven om at sætte det samme hul, idet hensigten er at opdage forskelle i bevidsthed og fokus mellem de to handlinger.

Alle disse "spil" har et formål: at uddybe den studerendes bevidsthed om alle mulige aspekter af den enkle fysiske handling at sætte.

Bundlinjen i Shoemakers tilgang har intet at gøre med at privilegere processen i forhold til resultatet. Det er, at udviklingen af ​​bevidsthed og tilstedeværelse i forhold til processen er den eneste sikre måde at forbedre resultatet på, nemlig at sænke ens score. Der er sandsynligvis 57 måder at beskrive forskellen mellem Tiger Woods og mig, når vi spiller golf. Men en af ​​de vigtigste ligger helt sikkert i den store forskel i vores respektive bevidsthed om, hvad der foregår i løbet af det ene sekund, det tager at svinge en golfklub. Og i betragtning af denne forskel kan Tiger træne sig selv, når hans sving falder, mens jeg skifter til overlevelsestilstand, der er så typisk for amatørgolfspilleren.

Længe før Fred Shoemaker hentede en golfklub, beskrev en ikke-golfspiller, Albert Einstein, værdien af ​​at udnytte vores dybere oplevelse, da han sagde: Det intuitive sind er en hellig gave, og det rationelle sind er en trofast tjener. Vi har skabt et samfund, der ærer tjeneren og har glemt gaven.