Kunheden om ydmyghed

Ved første øjekast lyder påbudet om at være ydmyg ikke særlig attraktivt. Det ser ud til at være i konflikt med vores nuværende valorisering af selvtillid og selvværd og modsige den allestedsnærværende personlige udviklingsråd om, at vi skal fejre vores præstationer og være stolte af os selv. Men ydmyghed betyder ikke ydmyghed, og det svarer heller ikke til svaghed. Faktisk har denne ældgamle dyd intet at gøre med at vedtage en selvudslettende eller underdanig dørmåtte-mentalitet og må ikke forveksles med simpel selvtillid. Snarere er ydmyghed en form for åndelig beskedenhed, der udløses af en forståelse af vores plads i tingene.

Vi kan øve det ved at tage et skridt tilbage fra vores egne ønsker og frygt og ved at se udad på den større verden, som vi er en del af. Det har at gøre med at ændre vores perspektiv og indse vores egen begrænsede betydning i det større billede. Det betyder at træde ud af vores boble og forstå os selv som medlemmer af et samfund, et bestemt historisk øjeblik eller endda en dybt fejlbehæftet art. Endelig, som Socrates vidste godt, har det at gøre med at erkende, hvor meget vi ikke ved, og anerkende vores blinde pletter.

Det er derfor, vi alle skal være interesserede i ydmyghed:

1. Mange forfattere, tidligere og nutid, har reflekteret over ydmyghed, herunder Confucius. Den gamle kinesiske filosof mente, at det at kende vores sted i en større social verden såvel som at adlyde sociale ritualer og traditioner var et universalmiddel til det, der var ondt i sin tid. I hans filosofi er vores individuelle behov og ønsker altid sekundære i forhold til det, der anses for bedst for samfundet som helhed. Den konfucianske form for ydmyghed er dybt pro-social i sin ånd og værdsætter det sociale godt højere end tilfredsheden med vores personlige forhåbninger og ambitioner. I denne form kan ydmyghed i høj grad forbedre den sociale samhørighed og vores følelse af at høre til.
2. Ydmyghed er også en kerneværdi i kristendommen, hvor den tager form af selvforudsigelse og underkastelse sig Guds vilje. Mens den kristne version af ydmyghed - som den er forbundet med skyld, skam, synd og selvforstyrrelse - måske ikke er efter alles smag, er der stadig noget vigtigt at lære af teologerne. De lærer os at undgå arrogance og pretensiøsitet, at se os selv som en del af en art, der er langt fra perfekt, og at minde os selv om den meget begrænsede rolle, vi hver især spiller i menneskehedens skæbne som helhed.
3. Vi har alle stadig meget at lære, ikke kun af hinanden, men også fra andre arter. Hvis vi for eksempel kunne leve mere som planter, kunne vi opdage, hvordan vi kunne eksistere i harmoni med naturen og ikke hensynsløst søge at udnytte dens ressourcer. Også dyr kunne være kloge lærere. Hvis vi kunne leve mere som katte - Zen-mestrer alle - kunne vi lære at privilegere trivsel og egenomsorg over uophørlig aktivitet og stoppe vores meningsløse stræben efter opmærksomhed og godkendelse. Hvis vi kunne leve mere som ulve, kunne vi lære en lektion eller to om intuition, loyalitet og værdien af ​​leg. (Se Pinkola-Estes 1992 og Radinger 2017.)
4. Ydmyghed handler også om at indrømme vores egne mangler og søge at overvinde dem. Det handler om parathed til at lære bedste praksis fra andre. Ydmyghed involverer lærbarhed, en tankegang, der omfatter konstant selvkorrektion og selvforbedring. Det er ikke kun en gammel dyd med en lang og rig historie, men også et karakteristisk psykologisk træk. Som David Robson (2020) har vist, har nyere psykologisk forskning bevist, at de mere ydmyge blandt os har et stort antal fordele. En ydmyg tankegang har signifikante positive virkninger på vores kognitive, interpersonelle og beslutningsdygtige færdigheder. Ydmyge mennesker er bedre lærere og problemløsere. Ydmyge studerende, der virkelig er åbne for feedback, overhaler ofte deres naturligt mere talentfulde jævnaldrende, der tænker meget på deres egne evner, at de afviser alle råd. Nogle undersøgelser har vist, at ydmyghed er vigtigere som en forudsigende præstationsindikator end IQ. (Bradley P. Owens et al., 2013; og Krumrei-Manusco et al., 2019) Ydmyghed hos vores ledere fremmer desuden tillid, engagement, kreativ strategisk tænkning og generelt øger ydeevnen. (Rego et al., 2017; Ou et al., 2020; Cojuharenco og Karelaia 2020.)
5. Ydmyghed er derfor afgørende for vores evne til at lære og en væsentlig forudsætning for at forbedre os selv. For hvis vi ikke kan indrømme huller i vores viden eller mangler i vores karakter, vil vi aldrig være i stand til at tage de nødvendige skridt til at løse dem.
6. Endelig er ydmyghed også den eneste effektive modgift mod narcissisme. I mange henseender er den dominerende bane i vores tidsalder narcissisme en udfordring, som vi er nødt til at tackle både på et individuelt og et bredere socialt niveau. (Twenge 2013) Ydmyghed kan være en kulturel korrigerende faktor for vores problematiske overvurdering af selvværd og selvværd, som et voksende antal psykologer ser endnu mere kritisk på. (Ricard 2015)

Alt i alt ser det ud til, at genoplivning af den gamle ydmyghedskunst er en presserende nødvendighed. I det væsentlige er ydmyghed en beredskab til at indrømme vores mangler kombineret med vilje til at lære, det være sig fra mennesker, andre kulturer, fortiden, dyr eller planter - den, der mestrer noget, vi ikke gør. Mulighederne er uendelige.