Hvad efterlader flygtninge?

Indhold

• Sorg Essential læser
• Dødsstød: Hvordan man kan komme sig, når en elsket dør pludselig

HVA efterlader flygtninge?

• De efterlader kære ude af stand til eller uvillige til at forlade, familiemedlemmer og venner “forsvandt” eller dræbt af væbnede grupper eller mistet af sult og sygdom.
• De forlader hjem, ejendele, jord, alt, hvad der ikke let bæres på ryggen eller i en kuffert.
• De lader deres følelse af identitet, kompetence og mening være knyttet til de sociale og professionelle roller, de engang spillede, og til deres rødder på et sted, hvor de følte sig hjemme, forbundet med en historie, der muligvis har strakt sig ud over generationer.

Tab, sorg og sorg er de undervurderede stedbørn af flygtningoplevelsen, hvor forskning primært har fokuseret på at vurdere udsættelse for vold og tilknyttede symptomer på psykisk traume (PTSD). Der er ingen tvivl om, at PTSD-satser er højere i krigsberørte befolkninger end andre steder, og behovet for skalerbare traumafokuserede interventioner er reelt.

Alligevel er jeg overalt, hvor jeg har arbejdet, i alle krigszoner og flygtningesamfund, ramt af hjertesorg, af sorg over for alt og alt, der er tabt. Jeg tænker på en sorgrammet bosnisk kvinde, jeg kender, og som mistede sine forældre, mand og søn på en enkelt dag, da serbiske nationalister angreb hendes landsby og brændte hendes hjem ned; af afghanere, jeg har mødt, som mistede familiemedlemmer, hjem og levebrød under krigen mod sovjeterne og den efterfølgende borgerkrig; af landsbyboerne i Gonagala i det østlige Sri Lanka, hvor 54 mennesker blev slagtet på en enkelt nat - en traumatisk begivenhed for at være sikker, men en, der også efterlod et helt samfund trængt af sorg; af maya-indianere i Guatemala, der tackler folkedrab og kæmper med kompleksiteten i sorg som følge af familiemedlemmers "forsvinden"; og syrere i flygtningesteder i det nordlige Libanon, der sørger over tabet af deres hjem, ejendele, livsprojekter og kære, der ikke overlevede den ubarmhjertige krig over grænsen.

En afghansk kollega mistede sin søster og meget hendes familie på en enkelt dag under krigen mod sovjeterne. Idet han reflekterede over den tragedie, som han til sidst kom sig fra, sagde han: 'Folk her har en stærk tro på Gud, så vi glemmer disse billeder, disse scener. Billederne og minderne forsvinder med tiden. Men hjertesorg, der forbliver hos mennesker, nogle gange for evigt. ”

Jeg mener ikke at foreslå, at de fleste overlevende fra væbnet konflikt brydes af deres sorg eller har kliniske lidelser, eller endda at sorg og sorg er de dominerende følelsesmæssige oplevelser, man møder blandt flygtninge og andre, der er ramt af krig. Talrige undersøgelser har vist, at vi er mere modstandsdygtige, end vi er skrøbelige i lyset af tab, traumer og andre store livsstressorer (Bonanno, 2010). Kun et mindretal af mennesker bliver handicappede af symptomer på nød, skønt dette mindretal kan være betydeligt afhængigt af deres særlige sæt oplevelser. Mit punkt er simpelthen, at det dominerende fokus på krigsrelateret PTSD blandt flygtninge har gjort det vanskeligt at forstå den psykologiske kraft i andre oplevelser, fra kontinuerlige stressfaktorer i miljøet efter migrationen til de utallige oplevelser af endemisk tab inden for flygtningesamfund.

I de senere år er der imidlertid sket et vigtigt skift. Et stigende antal undersøgelser har vist, at trusler mod flygtninges mentale sundhed strækker sig langt ud over eksponering for potentielt traumatiske oplevelser af krigsrelateret vold. De inkluderer for eksempel de mange "post-migration stressorer", der er til stede i deres værtsmiljø - stress som social isolation, fattigdom, arbejdsløshed, overfyldte og usikre boliger og øget familievold.

De inkluderer også oplevelser af tab.

HVORDAN påvirkes flygtninge af tab? Hvad er almindelige reaktioner på og måder at håndtere de forskellige typer tab (interpersonel, materiel og psykologisk) på, og hvilke typer støtte kan sandsynligvis være nyttige? Resultaterne af nyere forskning om flygtninges mentale helbred og om sorg og sorg generelt kan kaste lys over disse spørgsmål.

Flertallet af flygtninge udvikler, ligesom flertallet af mennesker generelt, ikke vedvarende eller deaktiverende psykologisk lidelse i kølvandet på tab af menneskeligt forhold (Nickerson et al., 2014). Sorg er enormt smertefuldt for mange mennesker, men vi bevæger os generelt gennem smerten og skifter kontinuerligt ind i og ud af den, da tristhedens intensitet mindskes over tid. For de fleste efterladte er professionel indgriben hverken nødvendig eller endda gavnlig, især i de første par måneder efter tabet (Bonanno, 2010; Wortman & Boerner, 2012). I modsætning hertil kan naturlig forekommende social støtte såvel som åndelig overbevisning og praksis spille vigtige roller i at hjælpe folk med at bevæge sig gennem deres sorg.

Den afghanske kollega, jeg nævnte tidligere, som mistede sin søster og hendes familie under krigen mod Sovjetunionen, tilskrev hans opsving fra tragedien til en kombination af social støtte fra familien og det islamiske begreb sabr- tålmodighed og en dyb tro på Gud. Overlevende fra massakren i Gonagala, Sri Lanka tilskrev ligeledes deres helbredelse, uanset hvor delvis den var, til den følelsesmæssige og materielle støtte, de havde modtaget, og til den regelmæssige praksis med dansker- Et buddhistisk ritual, der menes at tjene fortjeneste for de afdødes sjæle, så de aldrig vil lide igen så frygteligt i et fremtidigt liv.

Sorg Essential læser

Dødsstød: Hvordan man kan komme sig, når en elsket dør pludselig