Hvad er formålet med et "moderne" universitet?

Forskere i seksuel mangfoldighed bruger deres tid på at undersøge og undervise i de forskellige måder, som folk udtrykker deres seksualitetsforskelle på tværs af køn, køn, orientering, parringsstrategier, blandt andre. Hvem vi er, hvem vi elsker, hvem vi finder erotiske, hvem vi har sex med ... det hele er en del af vores seksuelt forskellige selv. Hvad er pointen med denne forskning og undervisning om seksualitet, hvor passer forskere til seksuel mangfoldighed inden for en "universitets" indstilling?

Mange seksuelle forskere arbejder inden for afdelinger for psykologi, psykiatri, biologi, antropologi, sociologi eller kønsstudier. Nogle gange arbejder de i rådgivning, uddannelse, kommunikation, sundhed eller andre afdelinger. Uanset hvilke bestemte bygningsseksuelle lærde finder sig, er der stadig et nøglespørgsmål ... hvis universiteter handler om at finpudse studerendes færdigheder, så de kan finde godt betalte job, hvordan passer forskere i seksuel mangfoldighed ind? Hvorfor skulle seksuel mangfoldighed - hvordan vi udtrykker os seksuelt - være et emne, som universiteter (og regeringer) bruger deres begrænsede tid og penge på? Hvad er pointen?

Det moderne universitet

Efter min mening bør vi altid huske på det historiske, når vi overvejer værdien af ​​stipendium om seksuel mangfoldighed sandt formål fra et moderne universitet. Og (igen efter min personlige mening) starter det sande formål med et universitet med en tur tilbage til det 19. århundrede. For at ...

Året var 1810. Wilhelm von Humboldt overbeviste kongen af ​​Preussen, Frederik Wilhelm III, om at opføre et ”moderne” universitet i Berlin baseret på Fichte og Schleiermachers liberale ideer (Anderson, 2004). Wilhelm var den ældre bror til Alexander von Humboldt, den indflydelsesrige videnskabsmand-eventyrer, som Darwin kaldte "en af ​​de største mænd, verden nogensinde har produceret."

Denne nye HumboldtianUniversitet ville være meget forskellig fra tidligere skoler. Læring handlede ikke kun om at formidle nuværende viden (blot hvad man troede at være kendt på det tidspunkt), det handlede også om genererer ny viden og se på processen med at generere ny viden i aktion . Det handlede om at være et potentielt centralt medlem af et videnskabeligt samfund, en gruppe med mange forskellige medlemmer, der alle er dedikeret udelukkende til ny videngenerering. Det handlede om at være en del af et moderne universitet .

Ser du, indtil det tidspunkt var de fleste tidligere skoler enten religiøs hvor ”sandheden” skulle være guddommelig og guddommelig, eller skolerne skulle fokuseres på handler / håndværk beregnet til at producere specialuddannede arbejdstagere (det kan være værd at bemærke religiøse skoler og handel / håndværkstyper er det, som nogle mennesker ønsker, at vi alle skal vende tilbage til, som en del af en generel tendens til at forsøge at vende vores civilisation tilbage til før oplysning Levende middelalderlig type).

For Wilhelm von Humboldt er målet med dette nye HumboldtianUniversitet form for videregående uddannelse - det "moderne" universitet - skulle engagere studerende med opdagelse af viden, når det sker , og at lære eleverne at ”tage hensyn til videnskabelige grundlæggende love i al deres tænkning” (Ponnusamy & Pandurangan, 2014). Universitetet i Berlin grundlagt i 1810 (senere omdøbt til Humboldt Universitet efter både Wilhelm og Alexander) satte scenen for det, der kaldes det "moderne" universitet. Det var anderledes. Og det ændrede verden.

Denne nye Humboldt Model af universitetsuddannelsen var forankret i flere grundlæggende principper, hvoraf tre er særligt vigtige for forskere i seksuel mangfoldighed.

Humboldt-princip 1 : Formålet med universitet uddannelse er at lære de studerende at tænk effektivt , ikke bare for at mestre en bestemt færdighed / håndværk. Håndværk / job / arbejdsstyrkens behov har tendens til at ændre sig over tid, men evnen til at tænk effektivtgeneraliserer . Humboldt følte "effektiv tænkning" opstår, når studerende tager højde for de videnskabelige grundlæggende love, bruger evidensbaseret ræsonnement, tænker rationelt, er nysgerrige og selvreflekterende og ikke er faste eller stive i tro (dvs. studerende skal bevæge sig væk fra etableret overtro og forfølge oplysningsbaserede værdier; se også her).

Studerende skal også være vidt eksponeret for humaniora (blive kulturperler i klassikere og sociohistorisk mangfoldighed) for at blive bedre og mere informerede borgere (dvs. være livslang elever, vær kritikere af absolutisme og status quo, blive inspireret af at vide om "historiens fejring og spektret af civilisationer" [ h / t Steven Pinker], vær intelligent informeret vælgere i et demokrati og så videre). ¹

Humboldt-princip 2 : Humboldt argumenterede stærkt for det forskning skulle spille en rolle af central betydning på et moderne universitet ― og at undervise studerende i at være en del af et samfund, der ved, hvordan man tænker, er ansvarlig og kommunikerer effektivt, skal opnås gennem integration af forskning og undervisning . Studerende skal observere ”skabelseshandlingen” af ny viden (Röhrs, 1987). Universiteter er ikke kun steder med god undervisning (universiteter er ikke JMGS [Just-More-Grade-School]). Moderne universiteter er gode videnskabelige samfund , en "Universitas litterarum" der kontinuerligt genererer ny viden hos studerende og i stipendier - viden til gavn for folkesundhed, grundlæggende videnskab og et mere oplyst samfund.

Dette var den aftale, Wilhelm von Humboldt lavede med kongen af ​​Preussen. Dette var den aftale, der førte til moderne universiteter (og ikke kun undervisningsakademier). Regeringen støtter moderne universiteter som steder med stor stipendium, og både studerende og samfundet som helhed vil have gavn på lang sigt. Denne aftale fungerede som et springbræt for vores moderne livsstil.

Humboldt-princip 3 : Det moderne universitet findes til gavn for både studerende og samfund, men det skal fungere som et uafhængig enhed , ikke at være i direkte tjeneste til statens eller kirkens umiddelbare behov eller nogen form for forretningsmæssige motiver. Næsten alle universiteter er nonprofit af natur, designet til at tjene det offentlige godt igennem uddannelse af borgere (hvem skal informeres vælgerne i demokratier, når det er relevant) og nysgerrighedsdrevet (ikke profitstyrede) intellektuelle forespørgsler, der producerer ny viden .

Professorer og studerende skal have frihed til at forfølge intellektuel undersøgelse og skabe ny viden, hvor som helst deres nysgerrighed fører dem (dvs. akademisk frihed !). På lang sigt fører frihed til at forfølge svar på vigtige grundlæggende (i modsætning til anvendte) spørgsmål ofte til mere dybtgående videndannelse.

Jeg tror, ​​at universiteterne i stedet for at følge ledelsen af ​​erhvervsdrivende virksomheder og fokusere på college for at tjene penge på kort sigt, bør holde fokus på at lære de studerende at tænk effektivt i livet, generere nye opdagelser fra nysgerrighedsdrevet forskning og opretholde uafhængighed fra staten, kirken og den kommercielle verden (med alle forbehold med hensyn til forskellige universitetsformer i tankerne).

Så efter min mening er værdien af ​​seksuel mangfoldighed og grunden til, at den har en plads på universiteter rundt om i verden, at den kan gøre alle disse ting. Det hjælper folk med at tænke effektivt om sig selv og andre seksualiteter rundt om i verden, det genererer nye videnskabeligt understøttede værktøjer til at maksimere seksuel sundhed og velvære, og det gør det bedst, når det ikke mikrostyres af regeringer, kirker eller for erhvervsdrivende forretning motiver.

Advarsler

Der er andre perspektiver på formålet med universiteter, jeg mener ikke at antyde, at Humboldt-modellen er den eneste (faktisk har jeg præsenteret en temmelig idealiseret visning af Humboldt-modellens principper og deres indvirkning). Desuden har mange bemærket tendensen på tværs af den akademiske verden for forskellige universiteter til at have forskellige formål. Ikke alle universiteter har brug for at være forskningsintensive. Dette er et meget vigtigt punkt. Uanset hvad blev en af ​​mine yndlingsopfattelser af det mest grundlæggende formål med en universitetsuddannelse - en der overskrider Humboldt-modellen - tilbudt af Steven Pinker:

”Det forekommer mig, at uddannede mennesker skal vide noget om den 13 milliarder år lange forhistorie af vores art og de grundlæggende love, der styrer den fysiske og levende verden, herunder vores kroppe og hjerner. De skal forstå tidslinjen for menneskets historie fra landbrugets begyndelse til nutiden. De bør udsættes for mangfoldigheden af ​​menneskelige kulturer og de vigtigste systemer for tro og værdi, som folk har gjort mening om deres liv. De burde vide om de formative begivenheder i menneskets historie, herunder de fejl, vi kan håbe ikke at gentage. De skal forstå principperne bag demokratisk regeringsførelse og retsstatsprincippet. De skulle vide, hvordan de værdsætter fiktion og kunst som kilder til æstetisk nydelse og som drivkræfter til at reflektere over den menneskelige tilstand.

Ud over denne viden bør en liberal uddannelse gøre visse rationalitetsvaner til anden natur. Uddannede mennesker skal være i stand til at udtrykke komplekse ideer i klar skrift og tale. De bør forstå, at objektiv viden er en dyrebar vare og vide, hvordan man skelner gennemgåede fakta fra overtro, rygter og uundersøgte konventionel visdom. De burde vide, hvordan de logisk og statistisk kan tænke, undgå de fejl og bias, som det ikke-lærte menneskelige sind er sårbart over for. De skulle tænke kausalt snarere end magisk og vide, hvad der kræves for at skelne årsagssammenhæng fra sammenhæng og sammenfald. De bør være opmærksomme på menneskelig fejlbarhed, især deres egen, og værdsætte, at folk, der er uenige med dem, ikke nødvendigvis er dumme eller onde. Derfor bør de værdsætte værdien af ​​at forsøge at skifte mening ved overtalelse snarere end intimidering eller demagogi. ”

Nu er det faktisk et ædelt formål.

¹ Når det kommer til Humboldts princip 1 for universitetsstuderende i psykologi (min egen disciplin), American Psychological Association lister en række vigtige mål for at udvikle effektiv tænkning ...

• Mål 1: Udvikle vidensbase (kend nøglebegreber, principper, temaer, indholdsområder, anvendte aspekter af en større)
• Mål 2: Udvikle videnskabelig undersøgelse og kritisk tænkning (lær hvordan man bruger videnskabelig ræsonnement til at fortolke verden; lær at engagere sig i innovativ og integrerende tænkning og problemløsning; lære at tænke kvantitativt)
• Mål 3: Udvikle personlig etik og socialt ansvar over for forskellige verdener (vide hvordan man opfører sig etisk; opbygge og forbedre forskellige interpersonelle relationer og teamwork færdigheder; kultivere dine personlige værdier og engagere sig i ledelse, der bygger samfund på lokalt, nationalt og globalt niveau)
• Mål 4: Kommunikation (lær effektiv skrivning til forskellige formål; lær effektive præsentationsevner til forskellige formål)
• Mål 5: Professionel udvikling (lære at anvende disse færdigheder i retning af karrieremål; lære at bruge selveffektivitet og selvregulering til at nå karrieremål; udvikle en meningsfuld professionel spilplan for livet efter eksamen)

Ponnusamy, R., og Pandurangan, J. (2014). En håndbog om universitetssystem. New Delhi, Indien: Allied Publishers.

Röhrs, H. (1987). Universitetets klassiske idé. I Tradition og reform af universitetet under et internationalt perspektive. New York: Peter Lang International Academic Publishers.