Et udsyn fra kirkestuen: Misbrug og rod med unge sind

Ordbogen definerer ondskab som dybt umoralsk og ondskabsfuld og tilbyder synonymer som stygg, ond, korrupt, fordærvet, ondskabsfuld, monstrøs og dæmonisk.

Det lyder som et reklametavle til helvedes port.

Men desværre, hvis man graver dybt under katakomberne og længere ind i den romersk-katolske kirkes historie, er det et ordbillede af den afskyelige opførsel af præster, der misbruger børn, og kirkens hierarki, der giver helligdommen for disse dæmoner. Alligevel er dette ikke kun nutidens nyhed; det er gået igennem i århundreder sammen med andre korruptioner, misforståelse, vold, fiktiv og ikke-bibelsk opfindelse af steder som Limbo og skærsilden, pavelige udrensninger, syndig arrogance til forfalskningstidspunktet og tidligt rasende fester i Vatikanet - det pavelige palads syntes til tider mere som et bordel.

Simon Peter, klippen, hvorpå Jesus byggede kirken, må ryste; helvedes porte har sejret imod det. Det er på tide at høre højt fra kirken, fra en menighed på verdensplan på 1,2 mia., Rystet af disse skandaler, at stå op som en sammen med en rest hengiven tjeneste, villig til at tale imod al frygt for gengældelse og harken dagene af Sankt Peter.

Det gejstlige celibat har som en kommando for alle vist sig at være en vederstyggelighed. En drivende kraft bag denne disciplin var beskyttelsen af ​​kirkens ejendom i tilfælde af et ægteskabs eller dødsbrud, og i årenes løb gav cølibat hellig ly til tusindvis af misfits. Det er på tide, at præster får lov til at gifte sig, og at kvinder ordineres. Bibelsk forrang herfor går tilbage til Jesu tid, da kvinder havde vigtige ledelsesstillinger i forkyndelsen, præsideret ved eukaristiske måltider, og mange af disciplene blev gift (i Mattæus 8:14 helbreder Jesus Peters svigermor til en høj feber).

Den katolske kirke har i dag brug for en eksorcist, en udrensning fra top til bund af rovdyrpræster, biskopper og kardinaler og dem, der har kigget den anden vej i skjult for at beskytte kirkens aktiver - moderne farisæere. Uden en sådan engrosrensning uden en ærlig anerkendelse af hele fortidens synder og uden grundlæggende, Kristuslignende reform, ikke kun løftet om det, men udførelsen af ​​det, er den katolske kirke ikke sandsynlig for at overleve de næste par generationer. Det onde indeni vil vælte det.

”Og nu forbliver disse tre: tro, håb og kærlighed. Men den største af disse er kærlighed. ”- 1 Korinther 13:13.

Hvor er kærligheden? Historie er en anklage.

Jeg blev opvokset som irsk-katolsk, et af ti børn, i Rye, New York, lige uden for Manhattan, Resurrection Parish, hvor jeg tjente som alterdreng og klatrede på alterdrengens kirkelige stige til "Ceremonies Master", selv om jeg kort overvejede et kald i gymnasiet til præstedømmet. Jeg betragter mig selv stadig som katolsk, men i fuld offentliggørelse deltager jeg i protestantiske kirker såvel som den katolske kirke. Min kone Mary Catherine blev opvokset katolsk, ligesom hendes familie, og vores tre børn, Brendan, Colleen og Conor, blev alle døbt katolske. Og ja, jeg er en synder, ufuldkommen som resten af ​​os.Men jeg smider ikke den første sten.

Justitsadvokat Josh Shapiros Pennsylvania-meddelelse for nylig om en brændende storjuryrapport, der dokumenterer den seksuelle forseelse hos 301 præster i Pennsylvania, der involverer mere end 1.000 ofre og fordømmer flere inden for kirkens hierarki for at beskytte rovdyr over 70 års stilhed, er sydende og kalder nu tvivl om mange ikke-afslørede lommer med præsteforvrængning over hele verden, som også burde undersøges. ”Vi storjuryen har brug for, at du hører dette,” begyndte rapporten. ”Præster voldtog små drenge og piger, og de mænd fra Gud, der var ansvarlige for dem, gjorde ikke kun noget; de skjulte det hele ... Det vigtigste var ikke at hjælpe børn, men at undgå skandaler. ”

Til hvilket fortalte Thomas Groome, professor i teologi og religionsuddannelse fra Boston College, og en tidligere præst, The Daily Beast: ”Hvordan kunne vores institution og dens ledere så langt undlade at repræsentere det, vi ved at være Jesu Kristi evangelium? ”

Den store jury på 1.400 sider rapporterer detaljeret uhyggeligt misbrug. Blandt volden og udnyttelsen, som rapporteret af Washington Post , en syv-årig dreng, der blev seksuelt misbrugt af en præst, der derefter bad ham om at gå til tilståelse og tilstå sine "synder", angående det seksuelle møde.

"En anden dreng," Washington Pos t rapporterede “blev gentagne gange voldtaget i alderen 13 til 15 af en præst, der bar sig så hårdt ned på drengens ryg, at det forårsagede alvorlige rygskader. Offeret blev senere afhængig af smertestillende medicin og døde af en overdosis. Et offer i Pittsburgh blev tvunget til at stille sig nøgen og skildre Kristus på korset, mens præster fotograferede ham med et Polaroid-kamera. Præster gav drengen og andre guldkorshalskæder for at markere dem som 'præparerede' for misbrug. "

Du har læst den forfærdelige hvile sammen med den tidligere og magtfulde Boston Globe Pulitzer Prize "Spotlight" dækning af præstedømmet, den dybdegående New York Times dækning og rapporter fra hele verden. Ondt inkarneret. De alvorlige psykologiske konsekvenser af seksuelt misbrug varer livet ud - depression, flashbacks, skyld, posttraumatisk stress, stofmisbrug, selvskading, sindets følelsesløshed, selvmord.

Og alligevel holder Vatikanet rundt om vognene og indrømmer misbrug af fortiden uden erklæring eller tidsplan for en konkret reform for at stoppe denne afsky. Det er lærebogens krisekommunikationsstrategi fra Vatikanet: indrøm nogle fejl, sig bare nok til at reagere på overfladeniveau, arbejd for at holde historien væk fra forsiden, og til sidst vil den forsvinde. Arbejde som sædvanlig.

”Selvom det kan siges, at de fleste af disse sager hører til fortiden, er vi ikke desto mindre, efterhånden som tiden går, vi er kommet til at kende smerten hos mange af ofrene,” skrev pave Frans for nylig til kirkens organ. "Vi har indset, at disse sår aldrig forsvinder, og at de kræver, at vi kraftigt fordømmer disse grusomheder og forener kræfter med at ryge kulturen fra jorden ..."

Oprindeligt afviste pave Frans kommentar til juryrapporten; i stedet for i en tale fra det apostolske palads med udsigt over Peterspladsen talte han om hellige og himlen og bad for ofre for et brokollaps i det nordlige Italien. Hans offentlige kommentarer til en nylig rejse til Irland, et udgangspunkt for præstedømmelse, var lige så lave og nedslående.

Undskyld, Francis, men vi taler om en kirke her, oprettet af Jesus til at være hyrder, ikke ulve, for at være Kristi legeme, ikke om legemliggørelsen af ​​Beelzebub. Hvorfor kan du og andre kardinaler ikke få det? Det faktum, at disse grusomheder og andre overalt i verden har fundet sted i en kirke, der er baseret på renhed, ydmyghed og kærlighed, er grund til at skrue dørene i og starte forfra. Men det vil tage en hær fra kirkebænkene, en rest af trofaste præster, biskopper og kardinaler og en stærk offentlig mening til at kræve dokumenteret forandring, fuldt ud anerkende fortidens synder og finde den klippe, der mangler i Rom.

Jeg kan ikke forestille mig den personlige rædsel ved seksuelt misbrug, men jeg forstår på et niveau, som millioner af andre gør, en følelsesløshed i sindet, når jeg håndterer det. Når hjernen svigter, når kroppens kontrolpanel løsnes, som det er i demens, kan sindet og kroppen ikke fungere ordentligt over tid i en række langsomme fremskridt. Sæt det på lastbiler med steroider, og du har nogle af de frygtelige, øjeblikkelige psykologiske virkninger af seksuelt misbrug.

Hvordan faldt kirken så dybt ned i et sort hul fra St. Peters stol? Martin Luther havde en fornemmelse, da han udsendte sine 95 teser fra 1517 til døren til Wittenberg Slotskirke i Tyskland. Luther, en præst, en tysk professor i teologi og en formativ skikkelse i den protestantiske reformation, udfordrede den katolske kirke på flere grunde, herunder seksuel forseelse og modbydelig salg af plenaraflad, certifikater for at reducere timelig straf for familie og kære i skærsilden .

Men perversioner i kirken går tilbage til de tidlige århundreder. I år 836 afslørede Rådet i Aix-la-Chapelle, at aborter og spædbørnsmord fandt sted i klostre og klostre for at skjule aktiviteter for ikke-celibate gejstlige. I de tidlige dage af kirken, hvor de fleste præster blev gift, påberåbte sig Elvira-rådet i 305 celibatreglen for præster, de giftede og enlige - perfekt kyskhed, for at bringe præsterne nærmere Herren. Men som historien viser, var det et greb om kirkens aktiver og åbnede således døren for pædofile på de sygeste og mest onde måder. Kirken var tusind år gammel, da den formelt vedtog cølibat som en disciplin ved Andet Laterankonsil i 1139 og bekræftede på ny i Rådet for Trent i 1563, selvom kirkedisciplin ikke er dogme og til enhver tid kan vendes af paven, herunder nu.

Pave Frans for flere år siden delte sin tro på cølibat, da han var ærkebiskop i Buenos Aires, registreret i bogen On Heaven and Earth. Han sagde, at cølibat “er et spørgsmål om disciplin, ikke tro. Det kan ændre sig, "men tilføjede," For øjeblikket er jeg for at opretholde cølibat. " Han sagde, at der var fordele og ulemper ved cølibat, og han bemærkede, at der var århundreder med god erfaring snarere end fiaskoer.

Du kan gøre det bedre, Francis, og du behøver ikke arbejde hårdt for at hæve dig over nogle af dine forgængere i den tidlige kirke, der satte en slangekurs, der fortsætter i dag. Blandt de mere afskyelige:

Pave Stephen VI, der kom til magten i 896, beordrede at gravede det rådnende lig fra pave Formosus, klædt i pavelige klæder og sætte på en trone for at blive retsforfulgt. Stephen beordrede liget derefter at blive trukket gennem gaden og kastet i Tiber-floden.

I 1095 fik pave Urban II solgt præstekone til slaveri, børn blev forladt.

Pave Alexander VI, der tjente fra 1492 til 1530, en velhavende spanier, der angiveligt købte pavedømmet, dræbte rivaliserende kardinaler for at få deres aktiver og i sin fritid blev far til flere børn gennem elskerinder.

Der er mange andre. Man kan Google. Kan det gode komme ud af det onde, når det onde er indlejret? Hvis vi vidste svaret, ville vi alle vide, hvor mange engle der kan danse på hovedet af en nål. Som mange havde jeg store forhåbninger om en betydelig reform, da pave Frans blev valgt, men han synes medskyldig nu i kirkens magtstruktur. Tiden vil vise, men den hvide røg er blevet overskyet. I et øjeblik, hvor katolikker har mest brug for kirken, er kirken AWOL. Til at begynde med kunne pave Frans trække Vatikanets mørke gardiner tilbage, tillade præster at gifte sig og ordinere kvinder med ordineringens fulde gejstlige privilegier. Det stopper måske ikke misbrug i kirken, men det ville være en betydelig vejspærring.

Skriver Margery Eagan, en katolik, om kirkereform i en Boston Globe kolonne, ”At komme dertil betyder massive reformer. Men en kirke, hvor mænd og kvinder deler magt, skal være blandt dem. Ikke at kvinder selvfølgelig er perfekte. Men jeg er ikke i tvivl om, at katolske kvinder med magt i kirken ville have reddet tusinder af børn fra kriminelle rovdyr overalt i Pennsylvania, Boston, Amerika og store dele af verden. Her er hvad kvinder næsten aldrig gør: voldtægter børn. ”

Amen!